成语什么之什么一

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成语什么之什么一

【付之一炬】付：给；之：它；炬：火把。一把火给烧了。
【付之一哂】哂：微笑。用笑一笑来回答。表示不值得理会。
【付之一叹】叹一口气。多指对不满意的某件事表示无可奈何。
【付之一笑】用笑一笑来回答。比喻不计较，不当一回事。
【画一之法】指全体遵行、无一例外的法令政策。
【牛之一毛】牛身上一根毛。比喻微不足道。亦作“九牛一毛”。
【罗之一目】网之一孔。比喻局部在整体中才能起其作用；脱离了整体，局部便不起作用。
【偶一为之】偶：偶尔；为：做。指平常很少这样做，偶尔才做一次。
【千金之裘，非一狐之腋】价值千金的皮衣，决非一只狐狸的腋皮所能做成。比喻积小才能成大，集合大家的力量才能做成事情。
【千羊之皮，不如一狐之腋】比喻众愚不如一贤。
【千镒之裘，非一狐之白】镒：古时重量单位，合二十两；白：狐狸腋下的白毛皮。价值千金的皮衣，不是用一只狐狸的毛制成的。比喻治国需要众多人才的力量。
【容膝之安，一肉之味】形容生活条件并不好。
【什一之利】什一：十分之一。泛指商人得到的利润。
【文武之道，一张一弛】文、武：指周文王和周武王。意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
【网之一目】目：孔、眼儿。网和一个眼。比喻离开整体，孤立的一个不起作用。
【为之一振】为：因；振：振奋。因此而振奋起来。
【一膀之力】膀：臂膀。指一部分力量或不大的力量。表示从旁帮一点忙。
【一臂之力】臂：胳膊。指一部分力量或不大的力量。表示从旁帮一点忙。
【一瓣之香】一瓣：即一炷香。用点燃的一炷香表达心中的虔诚。多用来表示对老师的崇敬之情。
【一尺之笔】借指文章。
【一炊之梦】饭尚未蒸熟，一场好梦已经做醒。原比喻人生虚幻。后比喻不能实现的梦想。
【一旦之忿】忿：气忿。一时的气忿。
【一定之法】一定：固定不变。一经确定下来就不再改变的法规。
【一得之功】一得：一点心得，一点收获；功：成绩。一点微小的成绩。
【一定之规】一定的规律或规则。比喻已打定的主意。
【一得之见】见：见解。谦虚的说法，指自己对某个问题的见解。
【一定之计】计：主意，打算。已经拿定的主意。
【一定之论】已经确定下来不可更改的论断。
【一洞之网】只有一个洞的网。
【一得之愚】指自己对某件事的一点看法。
【一饭之德】比喻微小的恩德。
【一饭之恩】一餐饭的恩德。指小恩。
【一方之寄】负一方面责任的职务。
【一方之任】负一方面责任的职务。
【一饭之先】比别人早出生一顿饭的时间。指年龄比别人稍长。
【一夫之勇】犹言匹夫之勇。指不用智谋单凭个人的勇力。

【昂昂之鹤】高于鸡群的鹤。比喻德行高洁的人。
【案牍之劳】案牍：公文。办理公文的劳累。
【岸谷之变】比喻**上的重大变化。
【安国之道，先戒为宝】道：方法，途径；戒：戒备；宝：宝物，比喻珍贵的东西。保障国家安全的方法，先有戒备是最重要的。
【鞍马之劳】鞍马：鞍子和马，指长途跋涉或打仗。形容旅途或战斗的劳苦。
【**之情】行为不光明，内有不可告人的隐情。也指男女互相爱悦可能的私事。
【暗昧之事】指见不得人的丑事。
【**之事】行为不光明，内有不可告人的隐情。也指男女互相爱悦可能有的私事。
【爱莫之助】爱：爱惜；莫：不。虽然心中关切同情，却没有力量帮助。
【哀戚之情】戚：悲哀。丧亲后的悲痛心情。
【安忍之怀】习于残忍之事的心肠。
【安身之处】指得以立足容身的地方。
【安身之地】存身的地方。批在某地居住、生活，或以某地作为建业的根基。
【爱之必以其道】爱护人必须讲究方法。多指父母疼爱子女必须注意方法得当。
【爱之如宝】形容十分喜欢。同“爱如珍宝”。
【安之若固】固：本来。遇到不顺利的情况或不正常的现象，视为本来就是如此一样，毫不在意。
【安之若命】指人遭受的不幸看作命中注定，因而甘心承受。
【安之若素】安：安然，坦然；之：代词，指人或物；素：平常。安然相处，和往常一样，不觉得有什么不合适。
【爱之欲其生】指喜欢一个人时总想叫他活着。指极度地凭个人爱憎对待人。
【爱之欲其生，恶之欲其死】喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。
【不拔之策】不拔：牢固不可拔除，即不可动摇；策：计策。稳妥可靠的计策。
【不便之处】指不方便的地方。
【不败之地】原意是指善于打仗的就有取胜的把握，不会落到挫败的境地。后泛指办事有成功的充分把握。
【不变之法】不可改变的法则。
【八拜之交】八拜：原指古代世交子弟谒见长辈的礼节；交：友谊。旧时朋友结为兄弟的关系。
【不宾之士】宾：客人。不以客人自居的人士。形容以主人翁的面目出现的人，敢于提意见，提建议。现多指实事求是，不客气、不虚伪的正直人士。
【北鄙之声】指殷纣时的音乐。后世视为**之声。
【北鄙之音】指殷纣时的音乐。后世视为**之声。亦作“北鄙之声”。
【不白之冤】白：搞清楚。没有得到辩白或洗刷的冤屈。
【不拔之志】比喻意志坚决，不可动摇。
【不拔之柱】不拔：牢固不可拔除，即不可动摇。拔不动的柱子。比喻有坚固的根基。
【鄙薄之志】鄙薄：浅陋、微薄；志：志向。指微小的志向。多用作谦词。
【不存之地】非常危险的境地。
【百城之富】形容藏书极多，似拥有许多城市那样富有。
【不测之祸】测：揣度，预测。无法揣测的祸患。多指牢狱或杀身之祸。
【兵车之会】春秋时齐桓公争霸，屡次与诸侯会盟，其中在鲁僖公年间的四次，齐国带有**，你为“兵车之会”。
【不次之迁】次：顺序，等第；迁：官位升迁。比喻超出常规的提升官级。
【不才之事】不才：不成材。指不正经的事情。
【拜赐之师】用以讽刺为复仇而又失败的出兵。
【不此之图】此：这个；图：图谋，计划。不打算做此事或不考虑这个问题。

什么什么之什么的成语

井底之蛙、无价之宝、燃眉之急、切肤之痛、君子之交、莫逆之交等等。 （1）井底之蛙是一个成语，读音是jǐng dǐ zhī wā，意思是指井底的青蛙认为天只有井口那么大。比喻那些见识短浅的人。出处《庄子·秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。” （2）无价之宝，无法估价的宝物，指极珍贵的东西。出自唐·鱼玄机《赠邻女》诗：“易求无价宝，难得有心郎。” （3）燃眉之急是一个成语，读音是rán méi zhī jí，意思是火烧眉毛那样紧急。形容事情非常急迫。出处宋·释普济《五灯会元》卷十六：“问：‘如何是急切一句？’师曰：‘火烧眉毛。’” （4）切肤之痛，读音是：qiè fū zhī tòng，汉语成语，释义是指与自身关系极密切。亲身经受的痛苦。比喻感受深切。出自明王守仁的《传习录》。 （5）君子之交是一个汉语成语，拼音是jūn zǐ zhī jiāo，意思是贤者之间的交情，平淡如水，不尚虚华。语出《庄子·山木》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。” （6）莫逆之交是一个成语，拼音是mò nì zhī jiāo，指非常要好或情投意合的朋友，简单地说就是志同道合。出自《庄子·大宗师》。

什么什么之什么的成语

井底之蛙、无价之宝、燃眉之急、切肤之痛、君子之交、莫逆之交等等。 （1）井底之蛙是一个成语，读音是jǐng dǐ zhī wā，意思是指井底的青蛙认为天只有井口那么大。比喻那些见识短浅的人。出处《庄子·秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。” （2）无价之宝，无法估价的宝物，指极珍贵的东西。出自唐·鱼玄机《赠邻女》诗：“易求无价宝，难得有心郎。” （3）燃眉之急是一个成语，读音是rán méi zhī jí，意思是火烧眉毛那样紧急。形容事情非常急迫。出处宋·释普济《五灯会元》卷十六：“问：‘如何是急切一句？’师曰：‘火烧眉毛。’” （4）切肤之痛，读音是：qiè fū zhī tòng，汉语成语，释义是指与自身关系极密切。亲身经受的痛苦。比喻感受深切。出自明王守仁的《传习录》。 （5）君子之交是一个汉语成语，拼音是jūn zǐ zhī jiāo，意思是贤者之间的交情，平淡如水，不尚虚华。语出《庄子·山木》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。” （6）莫逆之交是一个成语，拼音是mò nì zhī jiāo，指非常要好或情投意合的朋友，简单地说就是志同道合。出自《庄子·大宗师》。

什么什么如什么的成语

哀思如潮 哀伤的思绪如同潮涌一般。形容极度悲痛。
爱才如渴 才：贤才，人才。爱慕贤才，急欲求得，就象口渴急于喝水一样。
爱才如命 才：贤才，人才。爱慕贤才，急欲求得，就象生命一样重要。
爱财如命 把钱财看得跟生命一样重要。形容极端吝啬。
爱国如家 指帝王像爱抚自己的家室一样爱国爱民。
爱民如子 旧时称赞某些统治者爱护百姓，就象爱护自己的子女一样。
爱钱如命 某些人贪爱钱财就像吝啬生命一样。形容十分贪婪、刻薄。
安堵如故 堵：墙壁，居所。故：原来的。像原来一样相安无事。
安然如故 还象原来那样安安稳稳。
安适如常 安静而舒适，象往常一样。指经过某种变动后，恢复了正常，使人感到舒适。
按堵如故 形容秩序良好，百姓和原来一样安居乐业。
白首如新 指相交虽久而并不知己，像新知一样。同“白头如新”。
白头如新 白头：头发白了；新：新交。指交朋友彼此不能了解，时间虽久，仍跟刚认识一样。
百喙如一 犹言众口一辞。许多人都说同样的话，看法或意见一致。
暴跳如雷 暴：暴烈，急躁。急怒叫跳，象打雷一样猛烈。形容又急又怒，大发脾气的样子。
暴躁如雷 暴：暴烈，急躁。急怒叫跳，象打雷一样猛烈。形容又急又怒，大发脾气的样子。
爆跳如雷 指盛怒的样子。
奔走如市 走：跑。市：集市。形容为某种目的而奔忙、活动的人很多。
鼻息如雷 鼻息：鼾声。打呼噜的声音就象打雷一样响。形容熟睡时鼾声大作。
笔大如椽 形容著名的文章。也指有名的作家。
笔翰如流 指文笔快捷无滞。
碧空如洗 碧空：浅蓝色的天空。蓝色的天空明净得像洗过一样。形容天气晴朗。
变化如神 神：神奇。形容变化迅速而神奇。
表里如一 表：外表；里：内心。表面和内心象一个东西。形容言行和思想完全一致。
宾客如云 来客多得如**的云层。形容客人多。
宾来如归 宾客来此如归其家。形容招待客人热情周到。
宾入如归 宾客来此如归其家。形容招待客人热情周到。
宾至如归 宾：客人；至：到；归：回到家中。客人到这里就象回到自己家里一样。形容招待客人热情周到。
不断如带 犹不绝如缕。多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。
不绝如带 形容局势危急，象差点儿就要断掉的带子一样。
不绝如发 形容局势危急，象差点儿就要断掉的发丝一样。
不绝如缕 绝：断；缕：细线。多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。
不绝如线 原作“不绝若线”。①形容局势危急，象差点儿就要断掉的线一样。②形容子孙衰落或后继者稀少。
才大如海 多用来称誉对方的才学渊博。
苍髯如戟 苍：青色；髯：两颊上的胡须。又长又硬的青须好像长戟。形容相貌威猛。
臣门如市 旧时形容居高位、掌大权的人宾客极多。
臣心如水 心地洁净如水。比喻为官清廉。
称心如意 形容心满意足，事情的发展完全符合心意。
趁心如意 称心如意。指符合心意，满足愿望。趁，通“称”。
澄江如练 澄：清澈，明净。练：洁白的熟绢。清澈的江水，像一条白练一样。多指对江景的鸟瞰。
逞心如意 犹言称心如意。
齿剑如归 犹言视死如归。
赤贫如洗 赤贫：穷得一无所有。形容极其贫穷。
愁绪如麻 愁绪：忧愁的心绪。麻：乱麻。忧愁的思虑像乱麻一样。形容烦愁之极。
出门如宾 出外做事象接待贵宾那样认真谨慎。
触目如故 触目：目光所及。故：旧的，过去的，本来的。满眼看到的都是过去的老样子。
吹气如兰 气息象兰花那样香。形容**的呼吸。也用于形容文词华美。
春山如笑 形容春天的山色明媚。
春雨如油 春雨贵如油。形容春雨可贵。
从恶如崩 指为恶如山崩那样容易。
从谏如流 谏：直言规劝。听从规劝像流水一样自然。形容乐于接受别人的批评意见。
从令如流 从令：服从命令；如流：好象流水向下，形容迅速。形容绝对服从命令。
从善如登 指为善如登山那样不易，比喻学好很难。
从善如流 从：听从；善：好的，正确的；如流：好象流水向下，形容迅速。形容能迅速地接受别人的好意见。
大笔如椽 椽：放在檩子上架着屋顶的木条。象椽子那样大的笔。形容著名的文章。也指有名的作家。
大雨如注 注：灌入。形容寸下得很大，雨水象往下灌似的。
大智如愚 指才智极高的人，不炫耀自己，表面上看来好象愚笨。
丹心如故 丹心：忠心。仍如已往一样忠心耿耿。
胆大如斗 斗：旧时的一种量器，容量为十升。胆子象斗一样大。形容胆量极大。
胆小如豆 极言胆子小。
胆小如鼠 胆子小得象老鼠。形容非常胆小。
胆小如鼷 胆子小得象老鼠。形容非常胆小。
倒背如流 背：背诵。把书或文章倒过来背，背得像流水一样流畅。形容背得非常熟练，记得非常牢。
得婿如龙 形容得到称心如意的佳婿。
德輶如毛 德轻得象羽毛一样。指施行仁德并不困难，而在于其志向有否。
德輶如羽 指施行仁德并不困难，而在于其志向有否。同“德輶如毛”。
簟纹如水 簟：竹。竹席细密的纹理像清凉的水一样。常用以形容夏夜的清凉。
鼎镬如饴 饴：麦芽糖，糖浆。受酷刑像吃糖一样。形容无所畏惧，视死如归。
度日如年 过一天象过一年那样长。形容日子很不好过。
度日如岁 过一天象过一年那样长。形容日子很不好过。同“度日如年”。
断决如流 如流：像流水一样多而迅速。决断事务多而快。
堆积如山 **成堆，如同小山。形容极多。
对答如流 对答：回答。回答问话象流水一样快。形容口才好，反应快。
恩德如山 比喻恩德极为深生。
恩重如山 恩情深厚，像山一样深重。
防意如城 意：心思，指私欲。指严格遏止私心杂念，象守城防敌一样。
纷乱如麻 麻：麻团。交错杂乱像一团乱麻。
风雨如晦 指白天刮风下雨，天色暗得象黑夜一样。形容**黑暗，社会不安。
风雨如盘 盘：大石头。形容风雨极大。
风雨如磐 磐：大石头。形容风雨极大。
奉公如法 奉行公事，遵守法令。
复旧如初 复：恢复；如：像，好像。恢复旧的，就像当初一样。
赴险如夷 赴：投身进去；险：危险；如：像；夷：平坦。走向危险的道路，看作像平坦的大道。形容不避艰险。
甘死如饴 甘：情愿；饴：饴糖。甘愿去死，就像吃糖一般。形容不怕死，把死作为快事。
甘心如荠 荠：甜菜。荼菜虽苦，但是和内心的痛苦相比，觉得就像荠菜一样甜美。后比喻人只要心安理得，即使承受再大的痛苦也觉得很甜美。
甘之如荠 荠：甜菜。荼菜虽苦，但是和内心的痛苦相比，觉得就像荠菜一样甜美。后指事如乐意为之，虽苦亦甜。同“甘心如荠”。
甘之如饴 甘：甜；饴：麦芽糖浆。感到象糖那样甜。指为了从事某种工作，甘愿承受艰难、痛苦。
骨瘦如柴 形容消瘦到极点。
骨瘦如豺 形容消瘦到极点。同“骨瘦如柴”。
观者如堵 堵：墙壁。观看的人象一堵墙一样。形容观看人数众多。
观者如垛 形容观看人数众多。同“观者如堵”。
观者如市 形容观看的人多。
观者如云 观看的人就象行云一样密集。形容围看的人非常多。
观者如织 织：编织的衣物。观众像编织起来的衣物一样密。形容观看的人非常多。
**如戏 **：旧时指官吏们经常出入的地方。戏：戏剧，指随时都在变化。旧时指**像演戏一样变化无常。
官法如炉 指国家如炉火无情。
冠盖如云 冠盖：指仁宦的冠服和车盖，用作官员代称。形容官吏到的很多。
光*如箭 光*：时间。时间如箭，迅速流逝。形容时间过得极快。
归心如箭 想回家的心情象射出的箭一样快。形容回家心切。
果然如此 果真是这样。指不出所料。

“心之所指,心之所至,谓之心如所愿，心想事成。”是什么意思？

“心之所指,心之所至,谓之心如所愿，心想事成”的意思是：“为要了解宇宙的奥秘，达到对事物**的认识，只须返视探求自己的心性良知即可。” 这句话其实是《王阳明心学》的体现，正所谓“心外无物”、“心外无理”。 扩展资料 “阳明心学”又称王学、心学，作为儒学的一门学派，最早可推溯自孟子，是由王守仁（王阳明）发展的儒家学说。 根据王守仁一生中的经历，其受到道家的影响明显多于佛家，但其终究不离儒学本质，王守仁继承陆九渊强调“心即是理”之思想，反对程颐、朱熹通过事事物物追求“至理”的“格物致知”方法，因为事理无穷无尽，格之则未免烦累，故提倡“致良知”。 从自己内心中去寻找“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地万物，人秉其秀气，故人心自秉其精要。在知与行的关系上，强调要知，更要行，知中有行，行中有知，所谓“知行合一”，二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行则不能算真知。 心学，作为儒学的一门学派。最早可推溯自 孟子，而北宋 程颢开其端，南宋 陆九渊则大启其门径，而与 朱熹的理学分庭抗礼。 至明朝，由 王守仁（号阳明，下文 王阳明即此人）首度提出“心学”两字，并提出心学的宗旨在于“ 致良知”，至此心学开始有清晰而**的学术脉络。 其中心学最著名者六人，据黄宗羲《明儒学案》载:“南中之名王氏学者,阳明在时,王心齐、黄五岳、朱得之、戚南玄、周道通、冯江南,其著也。” 心学最不同于其他儒学者，在于其强调生命的过程，中国的圣人 学问开始“哲学化”，而有新儒家的诞生。不过回归成圣的本来面目，这才是儒家能对混乱的世局与世人能展开的贡献。 阳明学是明朝中晚期的主流学说之一，后传于日本，对日本及东亚都有较大影响。

啥得啥得的成语有哪些

不得而知 没有办法知道。
不得其所 原指未得善终，后指没有得到适当的安顿。也指不能达到目的。
不得人心 心：心愿，愿望。得不到群众的支持拥护；得不到众人的好评。
不得善终 善终：正常死亡。指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。
不得要领 要：古“腰”字；领：衣领。要领：比喻关键。抓不住要领或关键。
不得已而为之 没有办法，只能这样做。
打得火热 形容十分亲密。
大得人心 人心：即民心。指受百姓热烈拥护。
独得之见 与众不同的创造性的见解。
各得其所 原指各人都得到满足。后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。
佹得佹失 佹：出于偶然的。指得失出于偶然。
患得患失 患：忧患，担心。担心得不到，得到了又担心失掉。形容对个人得失看得很

“得”开头的成语有哪些？

1、得意洋洋[dé yì yáng yáng] ：洋洋：得意的样子。形容称心如意、沾沾自喜的样子。 2、得天独厚[dé tiān dú hòu] ：天：天然，自然；厚：优厚。 具备的条件特别优越，所处环境特别好。 3、得不偿失[dé bù cháng shī] ：偿：抵得上。所得的利益抵偿不了所受的损失。 4、得陇望蜀[dé lǒng wàng shǔ] ：陇：指甘肃一带；蜀：指四川一带。已经取得陇右，还想攻取西蜀。比喻贪得无厌。 5、得意之作[dé yì zhī zuò] ：指自己认为非常满意的作品。 6、得意忘形[dé yì wàng xíng] ：形：形态。形容高兴得失去了常态。 7、得意门生[dé yì mén shēng] ：得意：称心如意；门生：亲授业的弟子或科举中试者对座师的自称。后泛指学生。最满意的弟子或学生。 8、得过且过[dé guò qiě guò] ：且：暂且。只要能够过得去，就这样过下去。形容胸无大志。 9、得心应手[dé xīn yìng shǒu] ：得：得到，想到；应：反应，配合。心里怎么想，手就能怎么做。比喻技艺纯熟或做事情非常顺利。 10、得寸进尺[dé cùn jìn chǐ] ：得了一寸，还想再进一尺。比喻贪心不足，有了小的，又要大的。